θα κάτσω σπίτι , για πόσο ακόμα...

 Ελλην Φορολογούμενος

Ο Έλληνας θεωρεί γυφτιά και ξεφτίλα, να βγαίνει πλέον στον δρόμο. Δεν θέλει να επικοινωνήσει το πρόβλημα του μ@λ@κοδώς βέβαια , αλ� �ά έτσι εστάνεται . Θέλει να δείχνει ότι δεν έχει ανάγκη τον διπλανό του , τον γείτονα του,  κανέναν ,φαντάζεται πως είναι  λαρτζ, κιμπάρης, χουβαρδάς , ο ΕΝΑΣ ,ο  γ@μ@ω  κλπ.

Τώρα γιατί ο Έλληνας έχει εγκαταλείψει το δημόσιο χώρο και επιλέγει να περιχαρακωθεί στους 4 τοίχους του ............
σπιτιού του ή τουλάχιστον του/της  μπαρ/καφετέριας κλπ; Αυτό το φαινόμενο παρατηρείται βασικά από τις αρχές της δεκαετίας του 90 και μετά, με τη συρρ� �ή των αλλοδαπών, που έχουν καβατζάρει με 108* σχεδόν όλες τις πλατείες , τα πλατώματα , τις παιδικές χαρές και τα εναπομείναντα άλση ή για κάτι άλλο που μου διαφεύγει;

Ο Έλληνας τρέμει μήπως εξομοιωθεί με αυτούς; Ο Έλληνας είναι αλήθεια πως  αγωνίζεται για έναν τρόπο ζωής που θα τον διαφοροποιεί πάση θυσία από τους άλλους , τον τελευταίο τροχό της αμάξης. Ομοίως μέχρις εσχάτων το δημόσιο σχολείο είχε εγκαταλειφθεί στα παιδιά των μεταναστών και τα Ελληνάκια τα πηγαίναμε στα φλω� �ο-ιδιωτικά σχολειά . Τώρα δε,  που έσφιξαν οι κώλοι , το σπορ αυτό θεωρείτε πολύ ακριβό και έχουμε μαζικές επιστροφές στα δημόσια σχολεία , ο λόγος , φυσικά είναι οικονομικός και όχι η εύστοχες μεταρρυθμίσεις που έκανε η Διαμαντοπούλου ; Γκέγκε;  να τα ξεκαθαρίζουμε αυτά!

Πολλοί ίσως να θυμάστε μαζικές συγκεντρώσεις στις γειτονιές, όπως π.χ. τα γλέντια στο δρόμο που αργότερα κόπηκαν ή τις γυναίκες στα πλατύσκαλα να τα λένε  και η πιτσιρικαρία να αναστατώνει τις αλάνες , αυτές οι εικόνες  δεν αποτελούν πλέον την ελληνική ιδι� �ιτερότητα.

Η αλλαγή των συνηθειών αυτών σηματοδοτεί το πέρασμα στην περίφημη Νεωτερικότητα, στη νέα ισχυρή Ελλάδα , την εκσυγχρονισμένη ,  διαδικασία με διαφορετικές χρονικότητες σε κάθε ορισμένη περίπτωση. Στην χώρα μας  η Νεωτερικότητα (που καλό είναι να την ορίζουμε ad hoc και όχι με βάση προκαθορισμένα σχήματα) άργησε να έρθει.

Η μείωση του μεγέθους  και του αριθμούς των πλατειών εξασφαλίζει μείωση και των συγκεντρώσεων, άρα και των ταραχών; Η απάντηση σ΄αυτό τ ο ερώτημα είναι και ναι και όχι.

 Στο Παρίσι π.χ. έγινε το ακριβώς αντίθετο. Επί Δεύτερης Αυτοκρατορίας, όταν δημιουργήθηκε το Παρίσι όπως το ξέρουμε σήμερα, η παλιά μεσαιωνική πόλη μεταμορφώθηκε στη σύγχρονη Πόλη του Φωτός με τα μεγάλα βουλεβάρτα κλπ. Με τους ανοικτούς χώρους ελέγχεις ευκολότερα το πλήθος, διευκολύνεται η καταστολή. Ο Ναπολέων ο Γάμα , γνώριζε πολύ καλά τι έγινε το 1830 με τις trois glorieuses και το 1848 και θέλησε να αποτρέψει τυχόν επανάληψη τέτοιων γεγονότων. Τα σοκάκια και τα στενά ήταν ιδεώδ η για οδοφράγματα και για hit and run, ενώ στην ανοιχτοσύνη...εμείς επί του παρόντος καθόμαστε στις καναπεδάρες μας και βλέποντας και κάνοντας

Πηγή: http://kafeneio-gr.blogspot.com/